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半世纪前，一个看似平日的骨灰盒，在某天被内行剥去那层“伪装” 神采后，竟惊现失传千年的乐舞图景——这等于苏幕遮舍利盒重睹天日的故事。

这件唐代木质舍利盒高31.2厘米，直径37.3厘米，出土时盒身隐私着红、灰白、深蓝三色“伪装”神采。其不凡价值在于这些神采下的彩绘——一幅完整的龟兹乐舞图。彩绘天真展现了一支由21东谈主构成的雄伟乐舞场景：6名戴着微妙面具的舞者翩然起舞；2名执棍舞者相同率领面具；乐工们专注演奏箜篌、大饱读、排箫、角、鼗（táo）饱读（拨浪饱读）和鸡娄饱读等六种龟兹代表性乐器；孩童豁达伴舞。

画中东谈主物衣饰鞋帽各别，舞姿奔放强烈，将传奇中的“苏幕遮”盛景无缺凝固于方寸之间。这件文物让咱们第一次表现地目睹了丝绸之路上最奔放强烈的龟兹乐舞，让盛唐“胡风”穿越时空扑面而来。

舍利盒伸开图案。（图片开头：自治区博物馆）

1903年，日本大谷光瑞探险队在新疆库车市的苏巴什梵宇古迹（西大寺）盗掘得回此盒。盒内盛骨灰，外不雅无甚畸形，源流仅被视为平日容器，淡薄长达半个多世纪。直至1957年，学者敏锐察觉其色层下有绘图萍踪，隐私其上的后世神采才被去除，深藏千年的龟兹乐舞图终得重睹天日。

这一发现，不仅为史料中记录的“苏幕遮”增添了新的有劲佐证，而况对那时龟兹的乐器、衣饰及习俗齐有形象形貌，是了解古代龟兹地区粗俗生存、宗教信仰、审好意思情性和艺术追求等弗成多得的实证，号称无价瑰宝。

在古代龟兹，每逢要紧仪式、祭祀或散乐活动，必献技这种戴假面的“苏幕遮”歌舞，“或作兽面，或象鬼神，假作各种面具形态”，兼具禳灾驱邪与渲染厌烦之功。隋唐技术，以龟兹乐为代表的西域乐舞大规模传入华夏，至唐玄宗时，“苏幕遮”已由歌舞戏演变为教坊曲名。

谁能思到，这个看似千里默的木胎里，竟封印着一场逾越千年的乐舞饰演！6种乐器，8张面具、21东谈主的舞团……它用最鲜嫩的模样向咱们阐发——汗青里记录的“苏幕遮”，正本是这么的！

千年前的饱读点仍在回响，舞者的身姿依旧灵动，那些欢声笑语、跃动的生命活力，仿佛从未被时光掩埋，而是“水汪汪”地穿越时空，扑面而来。这，就是丝绸之路文化疏通最天确切见证！