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接着咱们的《说文解字》课程，本课讲“食”部的两个汉字：“饋、饗”。两个字在当代汉语简化为“馈”和“飨”，均收录在1988年国度语委颁布的《当代汉语通用字表》中，是现汉通用字。

1、饋（馈）。读音有两个：

（一）kuì。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的证实是：“馈，饷也。从食，贵声。”形声字。本义是进食于东说念主。

进食于东说念主

《周礼·天官·膳夫》：“凡王之馈，食用六谷，膳用六牲。”郑玄注：“进物于尊者曰馈。”

《后汉书·皇后纪下·桓念念宝皇后》：“（帝）率群臣朝于南宫，亲馈上寿。”（天子）率领文武群臣到南宫朝拜，躬行献上酒食、恭敬地为尊者祝嘏。

又指进食。《淮南子·诠言》：“涤杯而食，洗爵而饮，浣此后馈。”高诱注：“馈，进食也。”洗净食杯再盛放食品，涮净酒爵再斟酒饮用，（总共饮食）都清洗干净后才进食。

本义以外，馈还有其他用法：

（1）饮食方面的事情。《仪礼·既夕礼》：“燕养馈羞，汤沐之馔，如他日。”闲居供给的饮食、汤水沐浴所用的物品，完全和已往的规格相似。

也指食品。《诗·小雅·伐木》：“于粲洒扫，陈馈八簋。”屋里打扫得光洁亮堂，摆上八簋丰盛的酒食以待来宾。

食品

（2）施济。《广雅·释诂三》：“馈，遗也。”《论语·乡党》：“康子馈药。”季康子施济药物给（孔子）。此用法当代汉语最为常用。鲁迅《徬徨·独处孤身一人者》：“其实作念门房也不妨，相似地有新的来宾和新的馈遗新的赞颂。”

赠站立品

（3）输送粮饷。《孙子·作战》：“带甲十万，沉馈粮。”指挥身披铠甲的十万雄师，从沉以外输送粮草供应队列。

（4）祭祀。也作“餽”。《论衡·明雩》：“咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。”（祭祀时）吟唱着诗歌供献祭品，这即是伴着歌咏行馈祭之礼，是一边歌唱一边祭祀啊。

(二）tuí。读音出自《集韵》。“餹馈”。用米粉和蜜糖蒸成的米粑。《集韵·灰韵》：“馈，餹馈，饵名，屑米和蜜蒸之。”

饋（馈）的小篆写法如图：

馈的小篆写法

2、饗（飨）。读xiǎng。《说文解字》给出的证实是》：“飨，乡东说念主饮酒也。从食，从鄉，鄉亦声。”《说文》以为“飨”是会意字。本义是乡东说念主饮酒。

但字形方面，飨字要多说两句：

罗振玉《增订殷虚书契考释》：“齐象饗食时宾主饗向之状，即饗字也。古公卿之‘卿’，乡党之’乡’，饗食之‘饗’，齐为一字，后世析而为三。……‘饗’入《食部》，而初形初谊不行见矣。”来看一下三个字的字形演变：

三个字的字形演变

也即是说，甲金翰墨里的“饗”是会意字。这与《说文》所训投合，但实质上，《说文》小篆是又另增食为意符而以鄉为声，形成了形声字。饗、卿、乡（鄉）三字为同源字，均从饗字的原谊分化而来。饗（飨）的本义是乡东说念主饮酒，此训亦与《说文》投合。

乡东说念主饮酒

《诗·豳风·七月》：“一又酒斯飨，曰杀羔羊。”毛传：“飨，乡东说念主饮酒也。”两槽好意思酒敬来宾，屠宰羊羔环球尝。《礼记·乐记》：“射乡食飨，是以正打法也。”乡射礼、乡饮酒礼与各类宴飨之礼，是用来规正东说念主们酬酢交游神色的。

本义以外，飨还有其他用法：

（1）设盛宴待来宾。《玉篇·食部》：“飨，设盛礼以饭宾也。”《诗·小雅·彤弓》：“钟饱读既设，一旦飨之。”郑玄笺：“大饮宾曰飨。”钟饱读乐器排列好，一早设席摆酒菜。

宴请来宾

又用酒食慰劳。《徐霞客纪行·粤西游日志》：“世因狄武驻宾州，以上元飨士。

也泛指供东说念主享受。如：以飨读者。”以飨读者“在当代汉语依然发展成为谚语，兴趣兴趣即是让读者享受好的作品。这里的飨，即供享受。

（2）接纳酒食。《广韵·养韵》：“飨，歆飨。”朱骏声《说文通训定声·壮部》：“飨，受食亦曰飨。”《诗·周颂·我将》：“伊嘏文王，足下飨之。”伟大的文王啊，神灵已莅临接纳祭祀（并赐福保佑）。

（3）通“享”。《篇海类编·食货类·食部》：“飨，与享同。”用法有二：

其一、祭献。段玉裁《说文解字注·食部》：“享，献也。《左传》作‘享’为正字。《周礼》《礼记》作‘饗’为同音假借字。”《礼记·月令》：“（季冬之月）乃命太史，次诸侯之列，赋之殉国，以共皇天天主社稷之飨。”郑玄注：“飨，献也。”（季冬之月，即农历十二月）于是敕令太史，排定诸侯的品级位次，按品级向他们分配祭祀用的畜生，来供给祭祀皇天、天主与社稷神灵享用。

其二、享受。《史记·河渠书》：“此渠（都江堰）齐可行舟，过剩则用溉浸，匹夫飨其利。”这条都江堰渠说念既不错通飞行船，水有裕如时就用来灌溉农田，匹夫得以享受它带来的益处。

（4）通“響（响）”音响。《字汇补·食部》：“響，与饗通。”《汉书·礼乐志》：“五音六律，依韦饗昭。”颜师古注：“饗，读曰響。昭，明也。言声响之明也。”

饗（飨）的小篆写法如图：

飨的小篆写法开云体育