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春节，中国东说念主一年中最郑重的节日。2025年，咱们将迎来首个“东说念主类非遗版”春节。那么过年，过的是什么？什么是中国年味？山东各地还有哪些你不知说念的年俗呢？从腊月廿三启动，行家新闻客户端逐日推出一期“非遗里的山东春节”，带您一说念寻年味儿。
本年春晚
机器东说念主秧歌成为热点话题
宇宙东说念主民皆知说念
秧歌一扭，这年味就有了
秧歌源自民间，不同地区各有特色
在山东就有
饱读子秧歌、胶州秧歌、海阳大秧歌“三大秧歌”
是传统跳舞类非遗的“秧歌star”
今天，就带你了解一下他们的故事
饱读子秧歌
散布在今山东鲁北平原的商河地区
2006年入选
首批国度级非物资文化遗产名录
论发祥
饱读子秧歌最早源于北宋，成于明，盛于清
据当地著明老艺东说念主说
北宋年间，商河一带近年受灾
包公从河南到此放粮，施济灾民
并由他的属下把饱读子秧歌
传授给当地庶民
其后每逢新春佳节
东说念主们就跑起秧歌
以示对包公的感恩之情
流传于今，沿袭成俗
饱读子秧歌在商河民间
上至老者，下至少儿
皆爱学会跳
秧歌军队中有
伞头、饱读子、棒槌、腊花、丑角五种变装
“伞头”动作清脆，“饱读子”动作粗豪豪放
“棒槌”动作轻巧敏捷，“腊花”动作奸猾大方
而颠颤、划圆、蹲扑、跳窜等动作
为各变装所共有
除了商河的饱读子秧歌之外
山东还有
阳信饱读子秧歌、济阳饱读子秧歌等家数
阳信饱读子秧歌的发祥
有这么一种说法：
先有灵宵阁，后有大秧歌
灵宵阁建于明万积年间
每年正月十六为古庙会
来自惠民、商河、庆云等县的商客云集于此
烧香还愿吵杂高出
离灵宵阁向东不远等于武定府（惠民县城）
在那时城外有兵营
每年正月十五将士们也来庆贺
他们手拿武器摆成阵法
舞到茂盛，三教九流、梵衲羽士也加入其中
冉冉酿成了有一定形状和本体的饱读子秧歌
并在阳信县不停发展壮大
跳舞全经过是典型化了的古代军事演练经过
即“校阅、点将、列阵、开打、收兵”
2011年5月
秧歌（阳信饱读子秧歌）入选
第三批国度级非物资文化遗产名录
济阳饱读子秧歌历史悠久
相传兴起于明朝永乐年间
清朝年间就已培育
济阳饱读子秧歌
具有欢叫的人命力和显着的场地作风
好多跳摆动作以农耕活命中劳顿动动作主
解放奔放的跳舞反应出
鲁北东说念主民股东乐不雅、大方关爱的脾气
2008年6月，入选首批国度级非遗名录
胶州秧歌
又称“地秧歌”“耍秧歌”
“跷秧歌”“扭断腰”“三说念弯”等
流行于山东省胶州市东小屯村一带
胶州秧歌
发祥于清咸熟年间
胶州秧歌有
膏药客、翠花、扇女、小、棒槌、饱读子等变装
胶州秧歌中
女性跳摆动作抬重踩轻腰围飘
行走如同风摆柳
裕如韧性和弧线好意思
胶州秧歌萌发于乡土，活跃于民间
在发展中自行流变
是行家自觉参与、自娱自乐的广场民间艺术
展现了胶东农村女性私有的健好意思身形
在央视举行的2025年非遗晚会上
胶州秧歌《春三月·蛇之非遗》亮相
海阳大秧歌系民间社火中的跳舞部分
流行于山东半岛南翼、黄海之滨的海阳一带
据海阳赵家庄《赵氏谱书》纪录
海阳大秧歌创于明代
海阳大秧歌扮演本体丰富，军队结构严谨
主要由三部分构成
出行时排在最前哨的是握事部分
其次是乐队，随后是舞队
舞队有种种变装几十东说念主
其中包括教悔者、集体扮演者、双东说念主扮演者
排在临了的是秧歌剧东说念主物或戏曲杂扮者
秧歌队常用阵式有“二龙吐须”“八卦斗”
“龙摆尾”“龙盘尾”“二龙绞柱”
“三鱼争头”“众星捧月”等
海阳大秧歌跳摆动作
隆起特色是跑扭聚首
舞者在奔波中扭动
女性扭腰挽扇、上步抖肩，开畅大方
男性颤步晃头、挥臂换肩，晴明深嗜
秧歌不单是是一种跳舞
更是一种热诚的传递
是对家乡的怜爱
对传统的尊重
对好意思好活命的向往
看场秧歌
过个热吵杂闹的大年吧！
府上起原：中国非物资文化遗产网站、新华社、济南市东说念主民政府网站、滨州市东说念主民政府网站等
案牍：张春宇
运筹帷幄：张誉耀 韩雨婷
策划：单青